·  행정중심복합도시 국가상징구역 마스터플랜 국제공모 _02

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행정중심복합도시 국가상징구역 마스터플랜 국제공모 _02*

설계는 어떻게 서사敍事가 되는가. 이 질문을 하기 위해서 먼저 '설계와 그 행위는 하나의 서사가 될 수 있는가'를 물어야 한다. 설계 행위가 의미를 갖는 것은 즉물卽物의 형태로 형상을 갖추었을 때 비로소 가능하며 물리적 형상으로부터 이야기가 발화發花한다. 다시 말해 도시와 건축, 조경은 설계로부터 이야기가 시작되는 것이 아니라 만들어진 것에서 시작해 전사前事로 설계가 이야기될 뿐이다. 몸을 입지 못한 설계의 모든 행위는 추상의 그림자로 들어가 흔적 없이 사라진다. 설계 행위가 서사가 될 수 없는 이유다. 그러나 무엇보다 설계는 말이나 문자가 아니라 종이에 그린 그림, 책상 위 모형, 모니터 속 이차원과 삼차원의 형상과 형태로 이뤄진다. 개념이라는 추상이 형태 언어를 통해 진행되고 마지막에 사물로 완결된다. 설계의 결과물인 도면을 읽는다 할 때 도시 계획은 인간의 몸을 벗어난 까닭에 그 축척을 가늠하기 힘들고, 건축 설계는 세워 덮인 형상 속으로 들어갈 수 없어 공간을 체득하기 힘들고, 조경은 빛과 바람 없는 풍경 속에 경관의 총체를 느끼기 힘들다. 그렇다면 만들어지지 않은 모든 설계는 무의미한 것인가. 냉정하게 '그렇다'라 잘라 말할 수 있겠지만, 디지털 수장고 속으로 사라져가는 인정 받지 못한 계획안을 바라보는 허탈虛脫은 수습收拾하기 어렵다. 이런저런 이유로 중간에 엎어지거나 현상 설계에서 당선되지 못한 계획안을 내보인 대부분의 설계가는 심사 위원에 대한 분노와 자기 부정의 분열적 공항恐慌 사이에서 좌절한다.

다시 처음으로 돌아가 '설계가 서가가 될 수 있는가'라는 질문은 '만들어지지 않은 설계는 모두 무의미한가'라는 자학自虐에 가까운 질문의 반동에서 비롯된다. 설계가 즉물의 화신化身을 향한 부나비가 아니라 그것 자체가 하나의 언술言述로써 스스로의 입을 가진 존재이고자 하는 욕망이며 소멸에 대한 저항이다. 그럼에도 설계가가 자신의 설계를 하나의 서사로 만들지 못하였고 여전히 못하고 있는 이유는 설계 작업이 가진 내재적 구조의 문제라기보다 설계하는 사람이나 조직의 행태적 습성에 기인한다. 그들은 설계가 끝나는 순간 모든 사고와 저항을 멈춘다. 물론 설계한 것이 만들어질 때 그들의 사고는 도면과 물리적 결과 사이에서 지속되지만, 이것으로 서서가 되지는 않는다. 그들이 이렇게 멈춰선 또 다른 이유는 설계 행위가 가진 추상의 층위를 스스로 인정하지 않기 때문이며, 추상의 깊이 속으로 더 들어가 거기서 본 것과 느껴 깨달은 것을 기록하지 않기 때문이다. 물론 가로지른 저항과 기록을 한다고 서사가 만들어지는 것은 아니리라. 서사라니 이 고답적高踏的 인식이 이마골로기1) 시대에 무슨 의미가 있는가. 문학도 폐기 처분한 서사를 설계에 가져와 무엇을 어찌하겠다는 것이가. 설계가 서사가 될 수 없는 또 다른 이유다. 그래서 서사도 버리고 밖을 향한 시선도 거두고 안을 바라본다.

각각의 설계는 고유固有한 질문을 내포한다. 땅과 도시, 공간과 경관을 다루는 설계는 하나의 대상지인 물리적 전제로부터 시작하며 그것이 만들어지기 위한 조건2)이 있다. 전제와 조건은 설계의 시작이면서 동시에 질문의 시작으로 설계마다 다르고 이 다름이 하나의 설계가 가진 그것만의 고유한 질문이 있도록 한다. 그러나 설계를 시작한다고 질문이 시작되는 것은 아니다. 설계는 질문 없이도 작업이 수행遂行되고 결과물인 계획안을 거쳐 물리적 실체로 만들어진다. 그러니까 설계가 내포한 고유한 질문의 답이 계획안은 아니다. 질문은 설계가가 전제와 조건을 따져 자신의 설계를 의심하는 순간 시작된다. 질문은 주어진 것이 아니라 찾아내야 하는 것으로 구체적 작업이나 물리적 실체 안에 무의식적으로 있지 않고 비평적 시선으로 읽을 때만 마주할 수 있다. 다시 말해 질문은 설계 안에 있지만, 질문은 설계와 무관하다. 아니, 정확히 질문은 설계가 이뤄지는 일반적인 과정 밖에서만 가능한데, 그것은 설계와 거리를 두고 비판적으로 바라보고 읽을 때 비로소 가능하다. 질문은 설계가 궁극으로 수행해야 하는 것에 관해 묻지만, 이것의 불가능성은 궁극이라는 수식에서 한계를 예견한다. 그럼에도 우리가 하나의 설계가 가진 고유한 질문을 마주해야 하는 까닭은 설계가 체제에 순응하지 않고 체제를 가로질러 자신의 길로 가는 혁명 기계3)가 될 수 있는 유일한 방편이기 때문이다. 현실 세계와 끈적하게 달라붙은 설계안의 누더기를 벗기는 작업이 질문이다. 개념의 옷을 입은 욕망에 편승하여 축척도 맞지 않는 과장된 몸짓으로 그려진 허위의 설계를 드러내는 작업이 질문이다. 그렇다고 질문 하나가 무슨 세상을 바꿀 수 있겠는가. 그럼에도 질문 하나가 가리키는 좌표를 따라 그는 다음 좌표로 단 한 걸음 나아갈 수 있다.

허면, 그가 행정중심복합도시 국가상징구역 현상의 조경 설계를 하면서 마주했던 질문은 무엇인가.

1. 밀란 쿤데라Milan Kundera, 불멸, 청년사, 1992, 148_153쪽.

'최근 수십 년 동안 이마골로기imagologie는 이데올로기ideologie에 대해 역사적 승리를 거두어 왔으므로 말이다. 모든 이데올로기가 패배당했다...'

밀란 쿤데라의 전언前言을 공감하든 동의하지 않든 상관없이 지금 이 땅에서 일어나고 있는 모든 설계는 이마골로기의 한 분과分科가 되었다. 특히 현상 설계에서 도면과 설계 설명서가 담고 있는 이데올로기는 조감도나 투시도라는 이마골로기 앞에서 무력하다. 개념이나 의도, 명분이나 가치는 중요하지 않다. 이미지가 현실이 되어 그 보이는 것이 어떻게 재화와 권력의 가치로 환산되는가만 중요할 따름이다. 인터넷으로 생중계되는 설계 공모 심사에서 이마골로기의 위대한 승리를 함께 할 수 있다. 전문가라 불리는 편협한 인식의 덩어리, 이미골로그가 심사 위원이란 감투를 쓰는 순간 바보가 되는데 이걸 일컬어 심사권력바보증후군Syndroma Iudicis Incompetentis et Idiotae이라 부른다. 바보가 첫 번째 절대 반지를 끼고 권력을 휘두른다.

2. 이것을 '설계 지침서' 또는 '과업 지시서'라 한다. 지침과 지시라니 차리리 '과업 지도서指導書'라 하라.

3. 질 들뢰즈Gilles Deleuze · 팰릭스 가타리Félix Guattari, 천 개의 고원, 김재인 옮김, 새물결, 2001, 682쪽.

이수학, 태도Ⅰ, 아뜰리에나무, 2023, 39 쪽에서 재인용.

'전쟁 기계가 국가에게 정복당해 이미 실존하지 않는 바로 그 순간에 국가로 환원되지 않는 이 기계가 최고도의 환원 불가능성을 보여주는 동시에 승승장구하는 국가에 도전할 수 있는 활력 또는 혁명력을 갖춘 사유 기계, 사랑 기계, 죽음 기계, 창조 기계 속으로 흩어져  들어가는 것이 과연 가능할까?’

대지위치  |  행정중심복합도시 (이하 ‘행복도시’) S-1생활권 내 일단의 대지 (세종특별자치시 세종동)

대지면적  |  210만m² '

함께 공모에 참여했던 사무실

도시 |  어반인사이트건축사사무소

건축 |  금성건축

조경 |  아뜰리에나무

공모에 관한 내용은 다음에서 자세히 살필 수 있다.

환경과조경, 통권 455, 2026년 3월호.

니꼴라예비치 므이시낀과 행정중심복합도시 국가상징구역 국제공모 초벌그림, 2025. 10. 15.

나스따시야 바라시꼬바와 새뚝어린이공원의 알려지지 않은 계획안 초벌그림, 어마무시정글짐 개념 투시도, 2020. 03. 01.